إخوان الدقهلية الموقع الرسمي للإخوان المسلمين بالدقهلية
( والإيمان الصادق والعبادة الصحيحة والمجاهدة نور وحلاوة يقذفهما الله في قلب من يشاء من عباده، ولكن الإلهام والخواطر والكشف والرؤى ليست من أدلة الأحكام الشرعية، ولا تعتبر إلا بشرط عدم اصطدامها بأحكام الدين ونصوصه ) . الشرح
الإيمان الصادق : هو الذي توفرت معانيه ومنها خلوّه من الشرك الخفي والرياء والضعف ، فهو يتخلل القلب ويرسخ في النفس ويحرك الجوارح في طاعة الله ويجعل الغائب كالحاضر والمشاهد ، ويملأ النفس طمأنينة وثباتاً واستقراراً ويهون على صاحبه البذل في سبيل الله ويزيد من تعلق صاحبه بالله وثقته به وتوكله عليه ورجاؤه منه وخوفه منه وتوجهه إليه ، فإذا امتلأ قلب المسلم من هذه المعاني الإيمانية جادت نفسه بأنواع العبادات الخالصة لوجه الله جل جلاله .
وترتب على هذه العبادة وذلك الإيمان آثار عظيمة جداً في الدنيا والآخرة ، ففي الدنيا سعادة وبهجة واطمئنان تشيع في جنبات النفس ، وإشراقة حلوة ونور واضح يملأ باطن المسلم ، وإذا ما أزداد هذا النور الداخلي طفح على وجهه فتعلوه وضاءة ونور يراه فيه المؤمنون ، وإن كانت بشرته سوداء أو سمراء .
والأثر الأخر حلاوة يذوقها المؤمن هي أحلى من العسل ، ومن مظاهر هذه الحلاوة أن المؤمن يحب العبادة ويهدأ فيها ، ويطمئن بها وبتشوق إليها ويرتاح بها ، ولا يستغرب الأخ من هذا الكلام ولا يحسبه من باب الخيال ، فإن للإيمان حلاوة تتذوقها الروح كما يتذوق اللسان المطعومات .
وفي الحديث الشريف : ( ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ صل الله عليه وسلم نبياً ) . وفي حديث آخر : ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان ، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار ، وأن وأن يحب المرء لا يحبه إلا في الله ) .
فللإيمان حلاوة قطعاً .. وهذه الحلاوة تشتد كلما قوي الإيمان ورسخ .
ومن آثار الإيمان الصادق والعبادة الصادقة : قذف الإلهامات والخواطر في القلب المؤمن تنير له الطريق وتعينه على إبصار الحق وحل المشاكل ، كما أن آثار الإيمان الصادق ما يُسمى بالكشف ، ويُراد به الكشف من بعض المخفيات والغيبيات ومعرفة هواجس النفس ونواياه وضغينة بعض الناس ، هذا الكشف هو الذي يُسمى بالحديث الشريف بفراسة المؤمن ، ففي الحديث الشريف : ( اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ) وفي الأثر أن سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه قال لبعض من دخل عليه : ( يدخل أحدكم وبين عينيه آثار الزنا ) ، فقيل له : أوحي بعد رسول الله يا أمير المؤمنين ؟ فقال سيدنا عثمان : لا ، ولكنها فراسة المؤمن … وآثار الزنا التي أبصرها سيدنا عثمان في وجه الداخلين كانت بسبب رؤيتهم لا يحل لهم ، وفي الحديث : ( العين تزني وزناها النظر ) .
والإلهامات والخواطر والفراسة أمور ثابتة ، وقد تُسمى بالكرامات ، وهي حق يجب التسليم بها ، ولكنها لا تُتخذ دليلاً من أدلة الأحكام ، فان أدلة الأحكام هي القرآن والسنة وما تفرع عنهما ، ولكن هذه الأمور أي الإلهام ونحوه ويُستأنس بها ويُسترشد بها في معرفة الأشخاص والأحوال وما يجب أخذه أو تركه في أمور الحياة ، أما الرؤى – وهي جمع رؤيا – فمنها الصادقة ومنها أضغاث أحلام ، ورؤيا المؤمن غالباً ما تكون صادقة صريحة أو تحتاج إلى تأويل .
